李三娘（李三娘是谁？）
鲁北冀南方言里形容一个人痛哭流涕的样子时，经常说的一句话是“哭得跟李三娘一样”。河北民歌《小放牛》中也说：
什么人哭得江山稳？什么人哭倒秦长城？
什么人哭倒机房里？什么人哭倒磨房门？
刘备哭得江山稳，孟姜女哭倒秦长城。
秦雪梅哭倒机房里，李三娘哭倒磨房门。
在这里人们把李三娘与刘备、孟姜女、秦雪梅并列为“四大名哭”，由此可见，李三娘在民间的影响有多么的深远。那么，李三娘究竟是怎样的一个人呢？她又是为何而哭呢？这一切还得从一个古老的戏剧《白兔记》说起。
五代时，后汉高祖刘知远由一个流浪汉而登上帝位，其传奇经历在民间广为流传，尤其是他和李三娘爱情故事，更是为人们津津乐道。元人刘唐卿将此事改编为《刘知远白兔记》南戏，此后其它剧种广泛移植，使得这出戏唱遍大江南北，刘知远和李三娘的故事遂家喻户晓、尽人皆知。
《白兔记》与《荆钗记》、《拜月亭》、《杀狗记》被后人称为四大南戏。这出戏的梗概是，刘知远幼年丧父，随娘改嫁，因赌博败家，将继父家产挥霍殆尽，被继父逐出家门，流落破庙，后被同村大户李太公收留。李太公见他睡觉时有灵蛇穿其七窍，断定他日后必定大贵，便有心将女儿李三娘许配给他，而三娘的哥嫂嫌贫爱富，坚决反对这桩亲事，李太公不听，还是招赘了刘知远。不久，李太公夫妇相继去世，哥嫂对刘知远和三娘百般虐待，两人设下毒计，以分家为由，将有瓜精作怪的瓜园分与刘知远看守，欲加害之，三娘知道是计，力阻刘知远去守园。刘知远凭借一身武艺，抡棍而去，不但在瓜园战胜了瓜精，而且还得到了兵书和宝剑。刘知远知道家中已待不下去，便告别了已怀有身孕的三娘，去汾州投军。开始时做一名更夫，后屡立战功，得到不次提拔，进职九州安抚使。而李三娘在家受尽哥嫂折磨，白天到井边担水，晚上在磨房推磨。因过度劳累，倒在磨房里产下一子，又因无剪刀，只好用牙咬断脐带，故取名“咬脐郎”。哥嫂欲害死咬脐郎，将咬脐郎抛入池塘中，幸被家人窦公救起。三娘为了逃避哥嫂的迫害，便托窦公将咬脐郎送到刘知远处抚养。十五年后，咬脐郎长大成人，刘知远命咬脐郎率兵回乡探望生母。咬脐郎屯兵开元寺，一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的李三娘相遇，上前与李三娘搭话，方知为其生身母亲，当场不敢相认，假做盟侄，答应为三娘捎信，后回禀其父，刘知远遂带领兵马回到家中，夫妇、母子乃得团圆。
在该剧中，李三娘因遭受哥嫂虐待，艰辛备尝，故哭戏较多，尤其担水、推磨、产子一段，李三娘抚今追昔，边哭边唱，最为凄凉，也有不少剧种单抽出这一段故事排演，称为《李三娘担水》或《李三娘推磨》，所以人们对李三娘的悲惨遭遇印象十分深刻。民间有人遇到难过之事痛哭流涕时，人们首先联想到的是李三娘，所以才有“哭得跟李三娘一样”的俗语。
李三娘，历史上确有其人，她是后汉高祖刘知远的皇后，史称李氏，山西晋阳人，出身农家。刘知远少时家贫，从军驻扎晋阳，邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父嫌其家贫而拒绝。刘知远邀了几位朋友，乘夜到李家将李氏抢了出来成亲。后晋时，刘知远以军功升河东节度使，封北平王，李氏封为魏国夫人。后晋天福五年（941年），刘知远因与石敬瑭意见不和，而被挤出朝廷，到了太原，他以抗辽为名，开始招募军队，积蓄力量。第二年，石敬瑭死，后晋出帝石重贵即位，政治日益腐败。开运四年（947年），北方契丹人建立的辽国军队乘机南下，灭了后晋。与此同时，刘知远在太原称帝起兵，由于军饷不足，要向百姓征收重税。李氏谏道：“方今起事，号为义兵，民未知惠而先夺其财，殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有，请悉出之，虽其不足，士亦不以为怨也。”刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年刘知远改国号为汉，立李氏为皇后。翌年刘知远死，其子刘承佑继位，是为隐帝，尊李氏为皇太后。乾佑三年（950年），隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。杨邠、史弘肇遂被杀，隐帝又准备杀死枢密使郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威，威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”隐帝不听，终于迫使郭威反汉，攻入开封，郭威入京后，未马上称帝，而是以李太后名义拟立湘阴公刘赟为帝，在刘赟至前，请太后临朝。及郭威出征契丹，军士拥之以归，郭威仍尊李太后为母，迁居太平宫，上尊号“昭圣”皇太后。直到后周显德元年(954 年)春去世。其事迹见《新五代史》卷十八《皇后李氏》。